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圖說:慧知法師分享星雲大師興建佛光山接引大佛的深遠用意,希望讓每一位來到佛光山的人,即使未能走入殿堂禮佛,也能遠遠望見佛陀莊嚴法相,與佛結下一份善緣。 人間社記者林小玲攝
圖說:慧知法師表示,禪宗建築與庭園不僅是景觀,更是無聲的法語,提醒人們在生活中觀照自心。當人靜坐窗前,從不同角度觀看景色時,也是在觀照自己的心境,從迷悟之間體會佛法的智慧。 人間社記者林小玲攝禪意建築 展現人間佛教度眾悲願
2026-03-17
佛光山寶華寺於3月15日舉辦佛學講座,禮請佛光淨土文教基金會執行長慧知法師,以「無聲說法:在磚瓦園林間遇見人間佛國」為主題,帶領大家換個角度看世界。分享如何從身邊的一磚一瓦、花草園林中,發現那些不用言語就能傳達的佛法智慧,讓大家在繁忙的生活環境裡,找回內心的寧靜,遇見自己心中的「人間佛國」。住持覺來法師帶領信眾逾150人,透過聞思修一同領悟佛法的智慧。
慧知法師引用禪宗公案細說修行與生活的關係。提到臨濟義玄禪師曾在寺院山門前栽種松樹,其師父黃檗禪師問他:「深山裡種這麼多松樹做什麼?」臨濟禪師回答:「一與山門作境致,二與後人作榜樣。」意指一方面讓道場更加莊嚴清淨,另一方面也為後人留下修行與付出的典範。法師藉此說明,修行並非離開日常生活,即使有所體悟與成就,仍要在生活中踏實做事、服務大眾,修行就是在日常行住坐臥中不斷精進,以身作則,為後人留下榜樣。
此外,慧知法師也分享佛光山開山祖師星雲大師當年退位後的一段往事。退位翌日中午,大師依舊與大眾一同過堂用齋,沒有任何特殊安排,只是安靜坐在大眾之中用餐,令在場弟子深受感動。法師並說明,大師當時選擇坐在西單位置,而非東單首位,正是顧及僧團倫理與秩序,既不逾越常住規矩,也不讓他人為難。法師表示,這正是「不言而教、身體力行」的最好示範。真正的修行不在於言語宣說,而是在日常行為中實踐佛法,以平常心做平常事,在勞動與生活中體悟修行的真義,為大眾留下深刻的典範。
慧知法師以日本京都著名的源光庵舉例,寺院中著名的兩扇窗——圓形的「頓悟之窗」與方形的「迷執之窗」,象徵不同的心境。圓形窗代表圓滿與頓悟,寓意萬法本自圓融、處處皆為起點;方形窗則象徵人心因執著而生分別,如同方形有角,容易落入對立與局限。法師表示,禪宗建築與庭園不僅是景觀,更是無聲的法語,提醒人們在生活中觀照自心。當人靜坐窗前,從不同角度觀看景色時,也是在觀照自己的心境,從迷悟之間體會佛法的智慧。
慧知法師分享星雲大師興建佛光山接引大佛的深遠用意,希望讓每一位來到佛光山的人,即使未能走入殿堂禮佛,也能遠遠望見佛陀莊嚴法相,與佛結下一份善緣。法師並分享自身經驗,年少時曾隨畢業旅行來到佛光山,雖未深入參訪,卻遠遠望見接引大佛,這一幕在心中留下深刻印象,也成為日後親近佛法的因緣。法師表示,星雲大師以宏願建設道場,將佛法融入建築與環境之中,讓來訪者在潛移默化中種下得度因緣,展現人間佛教廣度眾生的慈悲願心。
慧知法師引用禪宗公案細說修行與生活的關係。提到臨濟義玄禪師曾在寺院山門前栽種松樹,其師父黃檗禪師問他:「深山裡種這麼多松樹做什麼?」臨濟禪師回答:「一與山門作境致,二與後人作榜樣。」意指一方面讓道場更加莊嚴清淨,另一方面也為後人留下修行與付出的典範。法師藉此說明,修行並非離開日常生活,即使有所體悟與成就,仍要在生活中踏實做事、服務大眾,修行就是在日常行住坐臥中不斷精進,以身作則,為後人留下榜樣。
此外,慧知法師也分享佛光山開山祖師星雲大師當年退位後的一段往事。退位翌日中午,大師依舊與大眾一同過堂用齋,沒有任何特殊安排,只是安靜坐在大眾之中用餐,令在場弟子深受感動。法師並說明,大師當時選擇坐在西單位置,而非東單首位,正是顧及僧團倫理與秩序,既不逾越常住規矩,也不讓他人為難。法師表示,這正是「不言而教、身體力行」的最好示範。真正的修行不在於言語宣說,而是在日常行為中實踐佛法,以平常心做平常事,在勞動與生活中體悟修行的真義,為大眾留下深刻的典範。
慧知法師以日本京都著名的源光庵舉例,寺院中著名的兩扇窗——圓形的「頓悟之窗」與方形的「迷執之窗」,象徵不同的心境。圓形窗代表圓滿與頓悟,寓意萬法本自圓融、處處皆為起點;方形窗則象徵人心因執著而生分別,如同方形有角,容易落入對立與局限。法師表示,禪宗建築與庭園不僅是景觀,更是無聲的法語,提醒人們在生活中觀照自心。當人靜坐窗前,從不同角度觀看景色時,也是在觀照自己的心境,從迷悟之間體會佛法的智慧。
慧知法師分享星雲大師興建佛光山接引大佛的深遠用意,希望讓每一位來到佛光山的人,即使未能走入殿堂禮佛,也能遠遠望見佛陀莊嚴法相,與佛結下一份善緣。法師並分享自身經驗,年少時曾隨畢業旅行來到佛光山,雖未深入參訪,卻遠遠望見接引大佛,這一幕在心中留下深刻印象,也成為日後親近佛法的因緣。法師表示,星雲大師以宏願建設道場,將佛法融入建築與環境之中,讓來訪者在潛移默化中種下得度因緣,展現人間佛教廣度眾生的慈悲願心。
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